अध्याय - 5

बौद्ध नीतिशास्त्र

(Buddhist Ethics)

प्रश्न- बुद्ध के अष्टांगिक मार्ग की व्याख्या कीजिए।

अथवा
बौद्ध दर्शन के अष्टांग मार्गों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

वास्तव में बुद्ध के धर्मशास्त्र तथा ज्ञान मीमांसा की आधारशिला नैतिकता है त्रिपिटक से यह स्पष्ट ज्ञात होता है कि बौद्ध चिन्तन पद्धति नीतिशास्त्र के अधिक निकट है। बुद्ध ने दुःख से मुक्ति पाने के लिए तृष्णा तथा अज्ञान जनित मनोवृत्तियों और संस्कारों से छुटकारा पाने के लिए अपने चतुर्थ आर्य सत्य में अष्टांगिक मार्ग का उल्लेख किया है। इसे ही मज्झिम प्रतिपदा ( मध्यम मार्ग) कहते हैं। निर्वेद, विराग निरोध, उपशम, अभिज्ञा, सम्बोधि और निवार्ण के लिए उन्होंने आठ मार्ग बतालाए हैं, जिसे अष्टांगिक मार्ग कहा गया है। निवार्ण की प्राप्ति के लिए प्रत्येक साधक के लिए इन मार्गों का अनुसरण करना अत्यन्त आवश्यक है। ये अष्टांगिक मार्ग निम्नवत् हैं -

1. सम्यक् दृष्टि ( सम्मा दिट्ठि) - इसके द्वारा चार्य आर्य सत्यों के तत्व का ज्ञान होता है। इससे सत्य-असत्य, दुराचार सदाचार, पाप-पुण्य और उचित-अनुचित का अन्तर स्पष्ट होता है। 2. सम्यक् संकल्प ( सम्मा संकल्प ) - इससे मनुष्य राग, द्वेष, हिंसा आदि सांसारिक प्रवृत्तियों को त्यागकर दृढ़तापूर्वक निवृत्ति का अनुगमन करता है। इसे निष्काम सकंल्प या अविहिंसा संकल्प के नाम से भी जाना जाता है। 

3. सम्यक् वाणी ( सम्मा वाचा) - इसके द्वारा साधक असत्य, अनुचित और कटु भाषणों का परित्याग करता है, साथ ही भावात्मक पक्ष में वह मुधर सत्य और विनम्र वचन को अपनाता है।

4. सम्यक् कर्मान्त ( सम्मा कम्मन्त) - इसका अर्थ है सत्कर्म करना। हिंसा, परद्रव्य का अपहरण या चोरी, वासनात्मक और रागात्मक इच्छा आदि का परित्याग करना तथा साथ ही उचित और सत्य कर्मों का पालन करना ही सम्यक् कर्मान्त है।

5. सम्यक् आजीविका ( सम्मा आजीव) - इसका अर्थ है कि न्यायपूर्वक और परिश्रम तथा उचित आधार पर जीवन यापन करना। 

6. सम्यक् व्यायाम ( सम्मा वायाम) - यह बुराइयों को समाप्त कर अच्छे कर्मों तथा उपकार करने के लिए साधक को प्रेरित करता है।

7. सम्यक् स्मृति ( सम्मा सति) - इसके द्वारा साधक विवेक और स्मरण का पालन करता है। लोभ इत्यादि प्रवृत्तियों को छोड़कर वह स्थिरता से चित्त की शुद्धि करता है। बौद्ध नीतिशास्त्र के अनुसार स्मृति के तीन प्रकार हैं-

(i) कायागता स्मृति - शरीर के विभिन्न अंगों के रंग, स्थिति आकार आदि का एक निश्चित आधार पर युक्ति।

(ii) आनायास स्मृति  - श्वास पर ध्यान देकर प्राणायाम के रूप में रहना।

(iii) चार स्मृति प्रस्थान- ये निम्नवत् हैं 

(क) काया में कायानुपश्यना - शरीर के प्रत्येक संस्कार और चेष्टा को सम्यक् रूप से सावधानीपूर्वक समझना तथा शारीरिक धर्मों का यथास्थिति अनुसन्धान करना। 

(ख) वेदना में वेदनानुपश्यना - दुःख तथा सुख के प्रति जाग्रत रहना तथा वास्तविक बोध करना।

(ग) चित्त में चित्तानुपश्यना - मन में उठने वाली राग-द्वेष की प्रवृत्तियों के प्रति सतर्क रहना तथा मन के सभी विषयों के प्रति जागरूक रहना। 

(घ) धर्म में धर्मानुपश्यना - धर्म की अभिव्यक्ति के लिए मन, वचन और कर्म की सभी चेष्टाओं के प्रति जागरूक रहना।

8. सम्यक् समाधि (सम्मा समाधि) - इस स्थिति में मन की एकाग्रता ही प्रधान है। यहाँ साधक ध्यानस्थ होता है जिससे वह राग-द्वेष से उत्पन्न चित्त की विशुद्ध नैसर्गिक एकाग्रता में रहता है।

बौद्ध नीतिशास्त्र के अनुसार इन आठ मार्गों का मनोयोगपूर्ण पालन करने से अन्तः शुद्धि के साथ ज्ञान की भी प्राप्ति होती है। इसके साथ ही चार सम्यक् प्रधान, चार ऋद्धिपाद, पांच इन्द्रियाँ, पांच बल सात बोध्यगं का पालन भी आवश्यक है।

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